Văn hóa rồng Trung Quốc du nhập dịch vụ kế toán vào Đông Nam Á sớm hơn nhiều so với Nhật Bản nên nó mang những nét đặc trưng văn hóa sơ khai hơn. Con rồng có một cái đầu lớn, một số giống như sư tử hoặc một con bò, với một cái bụng dày, một cái đuôi lớn và bàn chân nhỏ. Hình ảnh của con rồng này có thể được nhìn thấy ở khắp mọi nơi trong kiến trúc, trang phục, chạm khắc và các hoạt động dân gian của khu vực như thuyền rồng, múa rồng và đèn lồng rồng. Phía nam của sông Dương Tử có nhiều sông và hồ. Văn hóa thuyền rồng rất phát triển. Mặt trống đồng chỉ đạo cuộc đua thuyền rồng được trang trí bằng hoa văn của các con vật mang điềm lành như rồng, phượng.
Trong thời nhà Đường, Nhật Bản đã thường xuyên giao lưu với Trung Quốc và học hỏi được nhiều nét văn hóa của Trung Quốc, điều này đã thúc đẩy sự tiến bộ xã hội của nước này. Ví dụ, kiến trúc truyền thống và trang phục truyền thống ở Nhật Bản thực sự giống hệt như thời nhà Đường ở Trung Quốc. Vào thời điểm đó, rồng Trung Quốc đều có ba móng, và Nhật Bản chỉ có thể giới thiệu rồng ba móng từ dịch vụ kế toán Trung Quốc. Sau sự xuất hiện của rồng bốn móng ở Trung Quốc, nước này đã bắt đầu đóng cửa đất nước và cắt đứt liên lạc với Nhật Bản. Hàn Quốc là một nước chư hầu của Trung Quốc cho đến cuối thời nhà Thanh, khi các nhà cai trị của nhà Minh ở Trung Quốc bắt đầu sử dụng mô hình rồng năm móng, tự nhiên không thể để các nước chư hầu ngang hàng với. chính vì vậy con rồng ở Hàn Quốc chỉ có thể có bốn móng vuốt.
Biên tập bởi Longsheng Jiuzi
bò tù
bò tù
Rồng sinh chín người con trai nghĩa là rồng có chín người con trai, không có người nào trong số chín người con trai trở thành rồng, và mỗi người mỗi khác. Cái gọi là "Rồng sinh chín con trai" không có nghĩa là rồng có chính xác chín người con trai. Trong văn hóa truyền thống Trung Quốc, số chín được dùng để tượng trưng cho số đông và có địa vị tối cao, số chín là con số tưởng tượng và là con số đắt giá, vì vậy nó được dùng để mô tả con rồng. Câu nói rồng chín con đã có từ lâu đời, nhưng người ta vẫn chưa biết đó là chín dịch vụ kế toán con vật nào, cho đến thời nhà Minh, nhiều giả thuyết đã xuất hiện. Ghi chú của một số học giả thời nhà Minh, chẳng hạn như "Các ghi chú linh tinh của Shuyuan" của Lu Rong, "Huailutang Collection" của Li Dongyang, "Sheng'an Collection" của Yang Shen, "Jie'an Old Man's Pen" của Li Xu, "Yuzhitang" của Xu Yingqiu Đàm "Vân" vân vân, có ghi chép về tình hình của các con rồng, nhưng chúng không thống nhất.
Rồng sinh chín con trai Từ xa xưa, dân gian có truyền thuyết “Rồng sinh chín con trai, tuy không phải rồng nhưng mỗi người đều có ưu điểm riêng”. Nhưng chín người dịch vụ kế toán con trai là gì, thì cách hiểu cũng khác nhau. Chúng tôi chủ yếu dùng cuốn “Những điềm lành của Trung Quốc minh họa”, xưa và nay đã được các đời sau biên soạn thành sách, để hiểu chín người con trai nào.
Jairus
Jairus
1. Ông chủ là người chăn bò, thích văn nghệ, đứng đầu đàn;
2. Người con thứ hai, yázì (yázì), nghiện giết chóc, vui vẻ đánh nhau, khắc trên nhẫn của dao và chuôi kiếm để nuốt chửng;
3. Con thứ ba giễu cợt gió, trông như một con thú, rất nguy hiểm và hy vọng vào cuộc đời, con thú ở góc hành lang là chân dung của nó. Có người luôn cho rằng đó là phượng hoàng có vân rồng;
4. Bốn con trai pú láo rống to khi bị tấn công, dịch vụ kế toán làm nút thần thú cho Hồng trung nâng xà, giúp nó hót vang xa;
Hôn Chi
Hôn Chi
5. Ngũ vị tử có hình dáng giống sư tử và ưa khói, dáng ngồi dễ nhìn, nên hình tượng thường xuất hiện trên lư hương, sau đó là phùng khói.
